Unit-4
Christmas Exam
Showing posts with label VIII. Show all posts
Showing posts with label VIII. Show all posts
Monday, 23 September 2013
Monday, 19 August 2013
Saturday, 10 August 2013
Class VIII Malayalam (അടിസ്ഥാന പാഠാവലി) Unit-2.വെളിച്ചത്തിനെന്തൊരു വെളിച്ചം!
Chapter 1. കിനാവുകളുടെ കാലം
Class VIII Malayalam (കേരളപാഠാവലി Unit-3 മണ്ണില് പുതഞ്ഞ രത്നങ്ങള്) Chapter-2.ദാഹിക്കുന്നു ഭഗിനീ
Chapter-2.ദാഹിക്കുന്നു ഭഗിനീ
Friday, 5 July 2013
Class VIII Malayalam (കേരളപാഠാവലി Unit-2വേല എന്ന കല) Chapter-3.മടിയന്മാര് മുടിയന്മാര്
കേരളീയത നമ്പ്യാര്ക്കവിതകളില്
പുരാണകഥകള്
പുനരാഖ്യാനം ചെയ്ത് പഠിച്ചും പഠിപ്പിച്ചും പോന്ന ഒരു സാഹിത്യസമൂഹത്തിലാണ്
നമ്പ്യാര് ജനിച്ചത്. സാമ്പത്തികത്തകര്ച്ചയും സാംസ്കാരികത്തകര്ച്ചയും
ഒരുമിച്ചനുഭവിക്കുന്ന ഒരു ജനവിഭാഗം അന്ന് കേരളത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. കൂത്തും
കൂടിയാട്ടവും കഥകളിയും ഉപരിവര്ഗകലകളെന്ന നിലയില് തഴച്ചുവളര്ന്നു.
അധഃസ്ഥിതര്ക്കു പൊതുവായ സംഘടിതകലാരൂപങ്ങള് ഒന്നും ഇല്ലായിരുന്നു. ഇപ്രകാരം
അധഃസ്ഥിതരായ ഒരു വിഭാഗം ജനതയ്ക്ക് ആസ്വദിക്കുന്നതിനായി തയാറാക്കിയ കവിതകളാണ്
തുള്ളല്ക്കവിതകള് എന്നു പറയാം. ഭൂരിപക്ഷം വരുന്ന ഈ വിഭാഗം തുള്ളലെന്ന
പൊതുജനകലാരൂപത്തെ ആവേശഭരിതരായി സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. സംസ്കൃതം പഠിക്കാത്ത,
കലാസ്വാദനശിക്ഷണം ലഭിക്കാത്ത, ശൂദ്രന്മാര് തന്നെയായിരുന്നിരിക്കാം നമ്പ്യാരുടെ
പ്രധാനശ്രോതാക്കളും കാണികളും. ഗ്രാമത്തിന്റെ മാത്രമല്ല നഗരത്തിന്റെയും
കവിയായിരുന്നു നമ്പ്യാര്. രാജധാനികളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും അദ്ദേഹം ജീവിച്ചു.
സഞ്ചാരപരിചയംകൊണ്ടും സമ്പര്ക്കംകൊണ്ടും കേരളീയരുടെ മുഴുവന് വക്താവാകാന് അങ്ങനെ
നമ്പ്യാര്ക്കു സാധിച്ചു. അദ്ദേഹം പുനരാഖ്യാനം ചെയ്ത പുരാണകഥകളില് കേരളീയ
സാമൂഹികജീവിതം നിറഞ്ഞുനില്ക്കുന്നതിനുള്ള കാരണവും ഇതാണ്.
തുള്ളല് മൂന്നുവിധം
1. ശീതങ്കന്തുള്ളല്: പുലയരുടെ ജാതിപ്പേരാണ് ശീതങ്കന്.
അവരുടെയിടയിലെ വിവിധ നൃത്തസമ്പ്രദായങ്ങളില് കുരുത്തോലയാണ് പ്രധാന അലങ്കാരം.
ശീതങ്കന്തുള്ളലിനും കുരുത്തോല വേഷം അണിയുന്നു. പറയന്തുള്ളലിനെക്കാള്
വേഗത്തിലാണ് ഇത് ചൊല്ലുന്നത്.
2. പറയന്തുള്ളല്: പറയന്തുള്ളലില് വക്താവ് പറയനാണെന്ന് നമ്പ്യാര് പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്. വേഷഭൂഷാദികളിലും ഈ തുള്ളലിന് പറയരുടെ പ്രാചീനകലാരൂപങ്ങളുമായി ബന്ധമുണ്ട്. പതിഞ്ഞ മട്ടിലാണിത് പാടുന്നത്.
3. ഓട്ടന്തുള്ളല്: പറയന്, ശീതങ്കന് എന്നിവയെ അപേക്ഷിച്ച് അല്പ്പം ഓടിച്ച് (വേഗത്തില്) ചൊല്ലേണ്ടതുകൊണ്ടായിരിക്കാം ഇതിന് ഓട്ടന് എന്ന പേരുണ്ടായത്. കണിയാന്സമുദായക്കാരുടെ കോലംതുള്ളലില് ഓട്ടന്തുള്ളലിന്റെ പൂര്വരൂപം കാണാം. മുഖത്തു പച്ചതേയ്ക്കുന്ന സമ്പ്രദായം കോലംതുള്ളലില്നിന്ന് നമ്പ്യാര് സ്വീകരിച്ചതാവാം. ഇങ്ങനെ തുള്ളലുകള് ഓരോന്നുംതന്നെ ഓരോ പ്രാചീനകലാരൂപങ്ങളോടു ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
2. പറയന്തുള്ളല്: പറയന്തുള്ളലില് വക്താവ് പറയനാണെന്ന് നമ്പ്യാര് പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്. വേഷഭൂഷാദികളിലും ഈ തുള്ളലിന് പറയരുടെ പ്രാചീനകലാരൂപങ്ങളുമായി ബന്ധമുണ്ട്. പതിഞ്ഞ മട്ടിലാണിത് പാടുന്നത്.
3. ഓട്ടന്തുള്ളല്: പറയന്, ശീതങ്കന് എന്നിവയെ അപേക്ഷിച്ച് അല്പ്പം ഓടിച്ച് (വേഗത്തില്) ചൊല്ലേണ്ടതുകൊണ്ടായിരിക്കാം ഇതിന് ഓട്ടന് എന്ന പേരുണ്ടായത്. കണിയാന്സമുദായക്കാരുടെ കോലംതുള്ളലില് ഓട്ടന്തുള്ളലിന്റെ പൂര്വരൂപം കാണാം. മുഖത്തു പച്ചതേയ്ക്കുന്ന സമ്പ്രദായം കോലംതുള്ളലില്നിന്ന് നമ്പ്യാര് സ്വീകരിച്ചതാവാം. ഇങ്ങനെ തുള്ളലുകള് ഓരോന്നുംതന്നെ ഓരോ പ്രാചീനകലാരൂപങ്ങളോടു ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
Wednesday, 5 June 2013
Class VIII Malayalam Unit-2 Chapter-1.പടച്ചോന്റെ ചോറ്
ഉറൂബ് - മനുഷ്യസ്നേഹത്തിന്റെ
ഇതിഹാസകാരന്
മലയാളത്തിലെ നോവലിന്റെയും ചെറുകഥയുടെയും ചരിത്രത്തില് അനശ്വരസംഭാവനകള് നല്കിയ എഴുത്തുകാരനാണ് ഉറൂബ് (പി.സി. കുട്ടിക്കൃഷ്ണന്). ചെറുകഥാ പ്രസ്ഥാനത്തില് രണ്ടാംഘട്ടത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയാണ് അദ്ദേഹം. ജീവിതത്തെ യാഥാര്ത്ഥ്യബോധത്തോടെ നോക്കിക്കാണുന്ന ഇൗ എഴുത്തുകാരന് സവിശേഷമായ ജീവിതദര്ശനത്തിനുടമയാണ്. മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ മഹത്ത്വവും `മര്ത്യന് സുന്ദരനാണ്' എന്ന ദര്ശനവുമാണ് ഉറൂബിന്റെ കൃതികളുടെ അടിസ്ഥാനം. സുന്ദരികളും സുന്ദരന്മാരുമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങള്. പുറമെ ദുഷ്ടന്മാരെന്ന് തോന്നുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളുടെയുള്ളിലും നന്മയുടെ ഉറവകള് കണ്ടെത്താന് ഉറൂബ് ശ്രമിക്കുന്നു.
മനുഷ്യസ്നേഹമാണ് ഉറൂബിന്റെ ദര്ശനത്തിന്റെ കാതല്. ചെറുകഥകളിലൂടെ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മചിത്രങ്ങള് അവതരിപ്പിക്കുന്ന അദ്ദേഹം നോവലുകളിലൂടെ മനുഷ്യജീവിതമെന്ന അതിവിശാലമായ സമുദ്രത്തിന്റെ ആന്തരാര്ത്ഥങ്ങള് അന്വേഷിക്കുന്നു. കേരളചരിത്രവും സംസ്കാരവും ഭാഷയും ചേതോഹരമായി സമ്മേളിക്കുന്ന സുന്ദരമായ ഭൂഭാഗദൃശ്യങ്ങളാണ് ഉറൂബിന്റെ കൃതികള് തുറന്നിടുന്നത്. സമഗ്രമായ മാനവദര്ശനമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ കൃതികളുടെയും ശക്തികേന്ദ്രം. ബാഹ്യലോകത്തെ സൂക്ഷ്മമായി ചിത്രീകരിക്കാന് കഴിയുന്നതുപോലെ തന്നെ മനുഷ്യമനസ്സിന്റെ ആഴങ്ങളും ആവിഷ്കരിക്കാന് ഉറൂബിന് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മാനസിക പ്രക്രിയകള് ആലേഖനം ചെയ്യാന് അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു. മനുഷ്യമനസ്സിനുള്ളിലേക്ക് കടന്നുചെല്ലുന്ന ഇൗ എഴുത്തുകാരന് ദേശത്തിന്റെ കഥകളോടൊപ്പം മനുഷ്യമനസ്സിന്റെ കഥകളും പറഞ്ഞുതരുന്നു.
Thursday, 2 May 2013
Subscribe to:
Posts (Atom)